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乾寧齋，寓【仁醫(yī)良藥，乾寧惠世，眾生無疾，天下康寧】，先祖創(chuàng)立于宋，族人制藥行醫(yī)不輟，名醫(yī)輩出。明清高醫(yī)龔?fù)①t、董說、董宿、董坤、董蓮、呂午等十五人，享譽(yù)杏林。后裔董繩、董晉良、董啟芳，懸壺濟(jì)世，遍開藥肆，開中藥材規(guī)模經(jīng)營(yíng)之先河，久冠江南國(guó)藥業(yè)三甲。
古方薈萃，幸存千冊(cè)；藥材道地，工序嚴(yán)整；醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。今有乾寧齋后人集祖德祖方之大成，創(chuàng)乾寧健康產(chǎn)業(yè)，醫(yī)、藥、養(yǎng)、修共濟(jì)。乾坤盛世，寧養(yǎng)蒼生，攜進(jìn)“老中醫(yī)、新生活”。
乾寧齋的“根”可追溯于宋代宮廷中醫(yī)藥。八百年來發(fā)展至今，已擁有乾寧智慧中醫(yī)、乾寧創(chuàng)新中藥、乾寧康養(yǎng)基地三大事業(yè)版塊，以國(guó)醫(yī)、國(guó)藥、制劑、種植、康體養(yǎng)壽、食療頤養(yǎng)等為特色，成為齊聚醫(yī)、藥、養(yǎng)、修四大產(chǎn)業(yè)于一體的綜合型健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。順應(yīng)新時(shí)代的需求，守正創(chuàng)新、傳承精華，致力于打造“老中醫(yī)、新生活”中醫(yī)藥生活化的大健康生態(tài)平臺(tái)。
“乾寧齋”創(chuàng)始人董氏，系寧波慈溪三七市人。慈溪為國(guó)藥業(yè)的發(fā)祥地，國(guó)藥業(yè)是“寧波幫”最早的發(fā)韌產(chǎn)業(yè)，亦是核心產(chǎn)業(yè)。據(jù)史載，董氏家族經(jīng)營(yíng)藥材可溯至宋代，乾寧齋中醫(yī)古籍《乾寧記》內(nèi)容被多本中醫(yī)藥經(jīng)典古籍引用。明末清初，后裔董代琮擇址溫州開店設(shè)棧，取店名"乾寧齋"，意為"天下康寧"。注冊(cè)全稱為"寧商?hào)|甌乾寧齋國(guó)藥號(hào)"。后已嫁入鄞州中醫(yī)世家的董婉秋及夫呂稼，夫妻雙雙來溫州乾寧齋參入大股、醫(yī)藥兼顧，后在杭州開設(shè)經(jīng)營(yíng)乾寧齋國(guó)藥號(hào)分號(hào)。
百年內(nèi)，董氏族人在全國(guó)已遍開藥肆。繼在滬、杭、甬等地以經(jīng)營(yíng)錢莊、航運(yùn)為主，獲利巨豐，遂成當(dāng)?shù)孛T望族，為“寧波幫”四大家族之一。董氏家族可謂是中國(guó)中藥材經(jīng)營(yíng)最早的代表。
董氏家族諸多人氏以在各地經(jīng)營(yíng)中藥材和開設(shè)國(guó)藥號(hào)為主要業(yè)務(wù)。主醫(yī)兼藥經(jīng)營(yíng)，施醫(yī)舍藥、普濟(jì)貧困，也漸成當(dāng)?shù)刂尼t(yī)館藥鋪。
至咸豐六年（1856），已于溫州東甌、府前街、三角門外、晏公殿巷，丁字橋、上海小東門、北京南鑼鼓巷、大柵欄街、國(guó)子監(jiān)街開設(shè)十七家店鋪，醫(yī)藥兼營(yíng)，名曰乾寧齋。乾寧人樂善好施，并以家族傳承古法秘方，推行未病養(yǎng)生之觀念，聲名遠(yuǎn)播，于清末進(jìn)入全盛時(shí)期。可惜盧溝橋事變，日寇蹄踏江南，杭城淪陷，杭州本地商賈紛避難出走，乾寧齋不得已閉店撤資。
多少年來，將被歷史湮沒的百年老店“乾寧齋”復(fù)出再創(chuàng)，是董氏嫡親后裔的夢(mèng)想和心結(jié)。2000年以來，國(guó)家發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的利好政策促進(jìn)了許多中醫(yī)藥百年老字號(hào)破繭紛出，更使乾寧齋后人下定決心要重創(chuàng)“乾寧齋”。經(jīng)十年謀劃、精心籌備，杭州乾寧齋健康管理有限公司首先在杭州注冊(cè)設(shè)立，緊接著乾寧齋國(guó)醫(yī)館、乾寧齋國(guó)藥館在杭州錢江畔的飛云江路開業(yè)，很快久保館、河坊街館、臺(tái)州館等多個(gè)場(chǎng)館陸續(xù)開業(yè)經(jīng)營(yíng)，蓬勃發(fā)展。
不忘初心，砥礪前行，乾寧齋人秉承“仁醫(yī)良藥，乾寧惠世”的祖訓(xùn)，幾經(jīng)探索，始終不忘使命。乾寧齋的核心文化理念“中正平和”是追求健康生命的最佳狀態(tài)，通過醫(yī)藥養(yǎng)修四大體系。應(yīng)新時(shí)代的需求，在乾寧齋第15代中醫(yī)傳人麻浩珍掌門的帶領(lǐng)下，打造“老中醫(yī)、新生活”、實(shí)現(xiàn)中醫(yī)生活化的中醫(yī)健康事業(yè)。
寧波慈溪，國(guó)藥業(yè)發(fā)源地，國(guó)藥業(yè)亦
是“寧波幫”最早的發(fā)軔產(chǎn)業(yè)，亦是
核心產(chǎn)業(yè)。
據(jù)史載，董氏家族經(jīng)營(yíng)藥材可溯至南
宋時(shí)期，此后董氏諸多族人以經(jīng)營(yíng)國(guó)
藥為生，遍布神州。
清道光年間，董氏后裔董友梅之孫女董氏及笄后嫁入當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)世家，醫(yī)藥強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，與夫共同懸壺濟(jì)世，施醫(yī)舍藥、普濟(jì)貧困，漸成當(dāng)?shù)刂尼t(yī)館藥鋪。
清道光末年，董氏夫婦受溫州同行之
邀，秉“乾寧惠世，天下康寧”祖訓(xùn)，
于溫州鬧市府前街口、蟬街下岸先后
開出兩家“乾寧齋”藥號(hào)。
舊時(shí)溫州民間素有“夏送涼茶冬施粥”的習(xí)俗，董氏將傳統(tǒng)涼茶配方改進(jìn)，炮制出口感更好的“伏茶”，免費(fèi)供應(yīng)鄉(xiāng)里，直至今天溫州民間還有免費(fèi)供應(yīng)“伏茶”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
董氏夫君中醫(yī)世家出身，尤小兒病頗具獨(dú)到之處，求醫(yī)問藥者絡(luò)繹不絕，為減貧者診金之累，遂一改其時(shí)醫(yī)藥分離行規(guī)，遇微恙者董氏“格斗撮藥”，后漸成特色，甚達(dá)官富賈亦以求的“乾寧齋”成藥方能放心。
“懸宰仙鹿”乃舊時(shí)國(guó)藥業(yè)每年必辦之盛舉。“乾寧齋”自飼花鹿，每年待“懸宰仙鹿”之時(shí)，必先于《溫州日?qǐng)?bào)》廣而告之，擇吉日再鄭重行“祭鹿”儀式。丸藥制成后推出，不日即告售罄，遲者常以為憾事。
清未民初，溫州寧商所屬藥號(hào)生意鼎
盛。府前街門店供售飲片丸散等，一
律照碼九五扣，每月朔望（古歷初一、
十五），均以九扣。故逢初一、十五，
便門庭若市。
舊時(shí)“乾寧齋”設(shè)經(jīng)理、副經(jīng)理、賬房、放賬（責(zé)賒銷）、批帳（責(zé)銷貨）分掌店、棧，并嚴(yán)訂的獎(jiǎng)罰。實(shí)乃今之“經(jīng)理人負(fù)責(zé)制”。1932年，時(shí)任經(jīng)理顧春生主導(dǎo)制定乾寧齋丸散制劑標(biāo)準(zhǔn)，部分收錄于“溫州藥典”---《永嘉縣丸散膏丹配制法全集》。
為聯(lián)絡(luò)情誼及同行福利，以葉同仁、乾寧齋為首的“寧波幫”聯(lián)以集豐為首‘蘭溪幫’合議立同行福利事業(yè)會(huì)社，名“匯寶福”，亦稱“十六份”，即由16家（葉同仁、老香山、乾寧齋、大生堂、葉三寶、三余堂、集豐等）組成，實(shí)則擔(dān)藥業(yè)公所常務(wù)工作，掌管財(cái)產(chǎn)，辦理福利。
20世紀(jì)30年代，“乾寧齋”杭州選址望仙橋設(shè)藥鋪，然盧溝事變，杭城淪陷，“乾寧齋”忍痛撤資，重回溫州。至1956年，行社會(huì)主義改造，同葉三寶、三馀堂等藥店并入溫州國(guó)藥聯(lián)合制藥廠，“乾寧齋”撤店歇業(yè)。
